传说中的鲛人和鲛珠到底是什么

传说中的鲛珠到底是什么呢?

《博物志》卷二《异人》中记载:”南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼泣则能出珠。”

神话传说中鲛人泪珠所化的珍珠。 清朝刘大櫆《山中与诸昆及王设参谢师其夜酌》诗:”日落沉鲛珠,月升荐和璧。”比喻泪珠。 宋朝刘辰翁《宝鼎现·丁酉元夕》词:”灯前拥髻,暗滴鲛珠坠。” 明朝叶宪祖《鸾鎞记·摧落》:”空怀楚玉,浪泣鲛珠,前程渐迫,后事难摹。”

清朝陈维崧《石州慢·题家别驾亦人孝感册并感旧游》词:”讵知别后,使君风木衔凄,书来双袖鲛珠惹。”比喻雨珠、水珠。 明朝唐顺之《送程翰林松溪谪居朝阳》诗之三:” 朝阳何所似?云水日氤氲。白昼鲛珠落,青天蜃阁分。” 清朝曹寅《钱塘晓潮》诗:”须臾庙中白马出,鲛珠四洒腥瑟瑟。”

淡水鱼鳃部形成的一种珍珠,光泽度大于珍珠,白色半透明。由于极难形成,故十分稀有,市场价格极高。

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那么传说中的鲛人,又是否确实有呢?

鲛人,又名泉客。是中国古代神话传说中鱼尾人身的神秘生物。与西方神话中的美人鱼相似。早在干宝的《搜神记》中就有记载:”南海之外有鲛人,水居如鱼,不废织绩。其眼泣则能出珠。”

鲛人生活在我国的南海之外,善于纺织,可以制出入水不湿的龙绡,且滴泪成珠。《锦瑟》”沧海月明珠有泪”也有提到。且据说它们的油燃点极低,且一滴就可以燃烧数日不灭。传说秦始皇陵中就有用鲛人油制作的长明灯。

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中国很早就有鲛人的传说。魏晋时代,有关鲛人的记述渐多渐细。在曹植、左思、张华的诗文中都提到过鲛人。传说中的鲛人过着神秘的生活。干宝《搜神记》载:”南海之外有鲛人,水居如鱼,不废织绩。其眼泣,则能出珠。”虽然不断有学者做出鲛人为海洋动物或者人鱼之类的考证,我个人还是认为他们是在海洋中生活的人类,其生活习性对大陆人而言很陌生,为他们增添了神秘色彩。

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鲛人的两种物产,世人视为珍宝。其一是鲛绡,任昉《述异记》载:”南海出鲛绡纱,泉室潜织,一名龙纱,其价百金,以为服,入水不濡。”其二是一个令人感觉心疼的叙述,说鲛人的眼泪能变成珍珠。杜甫《客从》诗讲到有朋友带给他一颗泉客珠,结果”缄之箧笥久”,”开视化为血”。珍珠是鲛人的血泪所化,但鲛人似乎把友情看得比珍珠要贵重。《太平御览·珍宝部二·珠下》引张华《博物志》:”鲛人从水出,寓人家积日,卖绡将去,从主人索一器,泣而成珠满盘,以予主人。”为表示小小的感谢,鲛人一下就送了一盘珍珠。所以有人谓鲛人不贵珠,因为眼泪不值钱吧。但如果从鲛人们的家乡盛产珍珠而不以为贵来说,更为合理。

鲛泪,亦作珠泪,龙眼,见明李时珍《本草纲目·果三·龙眼》。珠泪不仅可以解百毒,而且可以软玉香铜。

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那么,鲛人究竟是哪里人呢?郭璞注《山海经》时谓”雕题国”人为鲛人,古音中,”雕题”与”鲛”可以互转,与海南岛的”黎”族也颇为音近。黎族很早就有发达的纺织技术,据说松江的黄道婆就是从黎族群众那里学到了纺织技术而被家乡人民尊为纺织神的。但黎族和大陆交往较早且频繁,并无过多的神秘可言。从鲛人一年甚至于几年才能来一次大陆判断,他们住得似乎比海南更远。而鲛人记述中的水底居住,也许就是指住处周围全是水,仿佛是在水下。综合这些因素,鲛人应该是住在南海外大洋上的小岛居民。从出产珍珠和方位上判断,今菲律宾南部的苏禄群岛人最为接近。

苏禄人和大陆交往也很多。元人《大德南海志》、《岛夷志略》和《元史》中都记载苏禄人在南海岛居,其俗”男女断发,缠皂缦,系水印花布。”产珍珠,”色青白而圆,其价甚昂……有径寸者。”他们的珍珠是全世界最佳,他们的居所邻近出产色绢的爪哇。

杨慎《升庵诗话·子书传记语似诗者》引《韩诗外传》:” 荆山不贵玉,鲛人不贵珠。” 晋·张华《博物志》卷九:”南海外有鲛人,水居如鱼,不废织绩……从水出,寓人家,积日卖绢。将去,从主人索一器,泣而成珠满盘,以与主人。” 唐·杜甫《雨》诗之四:”神女花钿落,鲛人织杼悲。” 端木蕻良 《女神》:”海的女神带着鲛人和蜃女,在绿色的云片里嬉戏。”

在中国最古的博物志《山海经:海内南经》当中如此记载着:”伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国,皆郁水南。注:离耳,锼离其耳分令下垂以为饰,即儋耳也,在朱崖海渚中;雕题,黥涅其面,画体为鳞采,即鲛人也。”其中的鲛人外表是人头鱼身,长着四只脚的鱼,后来传到了日本,成为人鱼最原始的形象。山海经里还有些描述看起来像是形容山椒鱼、大鲵(娃娃鱼)、鳗鱼、鲶鱼之类的水中生物,长得像人形,全身披覆着鳞片,感觉上比较接近人和动物的混合体。在搜神记与博物志里有记载南海鲛人。

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在西汉司马迁所着之《史记卷六·秦始皇本纪第六》中,有关于”人鱼”的记载,其中提到:”始皇初即位,穿治郦山,及并天下,天下徒送诣七十余万人,穿三泉,下铜而致椁,宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢,有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海,机相灌输,上具天文,下具地理。以人鱼膏为烛,度不灭者久之。”

刘宋时裴骃所著之《集解》引述自古对于”人鱼”的解释为:”徐广曰:’人鱼似□,四脚。’正义广志云:’鱼声如小儿啼,有四足,形如鳢,可以治牛,出伊水。’异物志云:’人鱼似人形,长尺余。不堪食。皮利于鲛鱼,锯材木入。项上有小穿,气从中出。秦始皇冢中以人鱼膏为烛,即此鱼也。出东海中,今台州有之。’按:今帝王用漆灯冢中,则火不灭。”

《太平广记》载:海人鱼海人鱼,东海有之,大者长五六尺,状如人,眉目、口鼻、手爪、头皆为美丽女子,无不具足。皮肉白如玉,无鳞,有细毛,五色轻软,长一二寸。发如马尾,长五六尺。阴形与丈夫女子无异,临海鳏寡多取得,养之于池沼。交合之际,与人无异,亦不伤人。(出《洽闻记》)

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历史上各种对于鲛人的记载很多,但是现在还无从考证。

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